Tradiciones navideñas: Hanukkah

Janucá es una festividad judía que dura ocho días. Se celebra en conmemoración del milagro de Janucá (una vela ardió durante ocho días con una pequeña cantidad de aceite sagrado). El primer día comienza después de la puesta del sol del día 24 del mes judío de Kislev. Kislev es el tercer mes del calendario judío y tiene 30 o 29 días. Janucá se celebra del 25 de diciembre de 2024 al 2 de enero de 2025.

Jánuca

Hanukkah es una festividad judía. La festividad también se conoce como 'el festival de las luceso festival de dedicación. El festival dura ocho días y conmemora el «milagro del aceite» en el Segundo Templo de Jerusalén en el año 164 a. C. El primer día de este festival comienza después de la puesta del sol del día 24 del mes judío de Kislev. El festival celebra la rededicación del Segundo Templo en el año 164 a. C. por Judas Macabeo. Tras la rededicación, según la descripción del milagro del aceite en el Talmud, solo se disponía de una pequeña jarra de aceite kosher para encender la menorá durante la purificación del Templo. Sin embargo, la jarra no se vació hasta que se preparó aceite puro nuevo, sino que proporcionó suficiente aceite para mantener la menorá encendida durante ocho días.  

La historia de Hanukkah

La historia de Hanukkah trata sobre Judas Macabeo. Los Macabeos estaban emparentados con los sumos sacerdotes, y sus seguidores también se contaban entre ellos. Judas vivió en una época de gran opresión contra los judíos, la llamada era helenística. La situación llegó al extremo de que los opresores griegos sacrificaron un cerdo en el templo sagrado de Jerusalén; el cerdo se considera impuro en la fe judía. Los griegos incluso quisieron colocar una estatua de Zeus en el templo. Los judíos no toleraron más esta opresión y decidieron rebelarse en un pequeño grupo liderado por Judas.

¡Ganaron cada vez más seguidores y recuperaron más y más territorios! El grupo se hizo tan popular que todos los judíos comenzaron a llamar a Judá «Jehuda haMakabi», que significa Judá el Martillo. Debido a que Judá ganaba cada vez más batallas, su grupo pasó a ser conocido como los Macabeos. Finalmente, Judá y sus hombres llegaron a Jerusalén y, tras una dura batalla, ¡derrotaron a los griegos! Pero al entrar en el templo, vieron que todo estaba destruido; era tarea del sumo sacerdote restaurarlo todo. Tras mucho trabajo, el templo fue restaurado, y la gente celebra esto con Hanukkah.  

El milagro del aceite

La alta menorá que se encontraba en el Templo había sido derribada por los griegos y tuvo que ser colocada de nuevo en posición vertical. La menorá de Janucá es un candelabro de nueve brazos. Tiene una vela para cada día. La vela central se enciende primero cada día y luego se usa para encender las demás. Tras esto, los sacerdotes se percataron de que ya no quedaban tinajas de aceite. Sin embargo, uno de ellos encontró una pequeña tinaja, debidamente sellada por el Kohen Gadol (el sumo sacerdote), con el aceite justo para mantener encendida la menorá durante un día. Se encendió la menorá y se rededicó el Templo. Los sacerdotes tuvieron que buscar más aceite de oliva ritualmente purificado para mantener encendida la menorá, pero no lo encontraron. Al día siguiente, sin embargo, la pequeña tinaja volvió a llenarse repentinamente. Al día siguiente ocurrió lo mismo, y así continuó durante ocho días. Milagrosamente, la pequeña cantidad de aceite encontrada en la vasija fue suficiente para ocho días, el tiempo necesario para prensar y purificar aceite nuevo. Según otra interpretación, las festividades de la dedicación del templo duraron ocho días porque los Macabeos no habían tenido la oportunidad de celebrar Sucot durante sus dos años viviendo bajo tierra, y que a su regreso a Jerusalén celebraron un Sucot tardío. El sumo sacerdote, los sacerdotes, los Macabeos y el pueblo celebraron una gran fiesta, y el sumo sacerdote instituyó esta fiesta en la misma época del año, el mes de Kislev, para que los judíos no olvidaran este maravilloso acontecimiento. Por lo tanto, los judíos celebran la fiesta de Hanukkah anualmente a partir del 25 de Kislev, que significa «(re)dedicación».  

Encendiendo la menorá

La menorá de Janucá tiene espacio para 8+1 luces, generalmente velas o llamas de aceite. La menorá de Janucá se diferencia de la menorá tradicional, que tiene siete brazos. Durante la festividad, se enciende una luz más cada día, inmediatamente después del anochecer: una el primer día, dos el segundo, y así sucesivamente, hasta que todas las luces estén encendidas el octavo día. El viernes por la noche, antes del Shabat, se enciende la menorá de Janucá para las velas de Shabat. Al encender las luces, la luz adicional (la novena), el shamash o shammes, se enciende primero cada día. Shamash deriva del hebreo shimush, que significa "servicio", porque esta luz sirve para encender las demás. El shamash se coloca ligeramente separado de las otras luces, en altura o posición. Después de encenderlo, se encienden las demás luces con el shamash en la mano. Las luces se encienden de izquierda a derecha cada vez. Sin embargo, en forma de velas, se colocan de derecha a izquierda. El primer día, la luz de la derecha; el segundo día, las dos luces de la derecha; y así sucesivamente. De esta manera, la última luz que se añade se enciende primero. Tras encender el shamash y antes de encender las demás velas, se recitan dos bendiciones: Asher Tzivanu («Quien nos ordenó») y Sheasa Nisim («Quien realizó milagros»). Solo el primer día de Janucá se recita una bendición adicional: Shehechiyanu («Quien nos hizo experimentar»). Las velas deben arder durante al menos media hora y continúan encendidas hasta que se apagan por sí solas. En total, se necesitan 44 velas para los ocho días de Janucá. Tras encender las velas, se suele recitar un texto que explica el motivo de encenderlas y las normas de uso: Hanerot halaloe, «estas luces». A continuación, en la tradición asquenazí, se canta el Maoz Tsoer, y en la sefardí, el Salmo 30. El Maoz Tsoer es un acróstico; las primeras letras de sus versos forman un nombre. A menudo, solo se canta el primer verso. Un aspecto distintivo de la menorá con luces es que, siempre que no represente ningún peligro, se espera que se coloque en el marco de la ventana. Esta norma es inusual en el judaísmo, que por lo general tiene un carácter bastante introvertido. Chabad-Lubavitch, un movimiento jasídico extrovertido centrado en el Rebe de Lubavitch, incluso ha adoptado la costumbre de colocar menorás gigantes en lugares públicos. En Israel también existen menorás similares, independientemente de este movimiento jasídico. En muchas familias, cada miembro tiene su propia menorá.  

Dreidel

El dreidel, trendel o sevivon es una peonza de cuatro caras con la que juegan principalmente los niños hoy en día. Tradicionalmente, se juega con el dreidel durante la festividad judía de Hanukkah.

En los cuatro lados del dreidel hay cuatro letras hebreas: nun, giemel, hee y shin. Estas cuatro letras representan las palabras hebreas Nes Gadol Haja Sjam, que se traducen como: «un gran milagro ocurrió allí». El milagro se refiere al milagro del aceite, que se conmemora en la festividad de Hanukkah. En Israel, la shin se reemplaza por la pee, de modo que se lee: «un gran milagro ocurrió aquí» (Nes Gadol Haja Po). Cuando se prohibió el estudio del judaísmo durante el episodio de Hanukkah bajo la ocupación siria, el trompo se usaba para estudiar en secreto; si los estudiantes eran descubiertos, fingían estar jugando un juego inocente. El juego del dreidel consiste en colocar monedas, nueces o chocolate en un recipiente. Los participantes se turnan para hacer girar el dreidel hasta que una de las letras quede boca arriba. El significado de las letras, derivado del yiddish, es el siguiente:

• Nada (nada – no obtienes nada)
• Ganz (gans – lo consigues todo)
• Mitad (la mitad – te toca la mitad)
• Shtell arein (poner en / tienes que añadir a la olla)

El juego continúa hasta que todos se quedan sin dinero, excepto el ganador, que lo tiene todo.  

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